拔萃男书院学生写书：你所不知道的男拔学生！

013年，7名18岁男拔学生在学校的支持下，出版了《时光笔：七个男生的青春笔迹》。这本书收录了33篇文章，里面有对“名校”生活的记录，日常细节的感触，政治议题的探讨和自我成长的反思。

他们的文字把控力很强，无论议论长文，还是散文随笔，都收放自如，张弛有度；他们涉猎广博，从莎士比亚到鲁迅，从九把刀到《我是歌手》，名人名言和流行文化均恰好处地出现。如男拔校长郑基恩所言，这本书让人看到“拔萃仔的中文水平和精神面貌”。

相比容易被误读的“最好”，我更喜欢另外一句更有想象力的口号——“Never settle for less”（作者译为“从不退而求其次”；拔萃校友，香港中文大学中文系教授陈炜舜解释为“自强不息”）。如一位前拔萃老师认为，这意味着输给对手没关系，但不要输给自己的潜能。

名校与别不同的地方，就是让一个平凡人还要早去面对现实，竞争与猜忌早有存在，学习不是要阻止学生认识现实，而是要让学生习惯和适应现实。by 吴子皓，《时光笔》

在作者笔下，男拔是一片任男孩驰骋的自由土壤。

一是言论自由。在校内民主墙上，学生可放心大胆地议论、批评校政（比如收女生这类的政策），“冷嘲热讽少不免，脏话也曾有过踪影”。

二是，学习氛围自由。这倒不是说学习压力小。相反，书中多次描述了香港中学阶段残酷的应试压力，与内地高考相比有过之而无不及。自由是指，男拔的老师不会逼着学生读书，以“无治代有治，重于人们的自律，也提供无限并发新思维的空间”：

“不交功课，老师不会穷追不舍；上课不专心，老师不会叫醒在睡梦中的你，考试成绩一落千丈，也不会有问话惩罚。在这里，为所有事负责、安排的，不会是老师，不会是家长，而是自己的一双肩膀和一双手”。

入读男拔的学生，自然是同辈中的佼佼者，各有千秋。加上校友英才辈出，在这样的环境中，学生很容易找到奋斗的榜样。在我看来，和更优秀的同辈读书是所谓“名校”的最大价值，正如作者所言：

“在拔萃，我发现音乐其实不止那冰冷的级数，我发现体育其实没有最强……每一位同学都有自己独当的一面，作为同辈之间欣赏、奋斗的标杆”。

作为1869年创立的百年老校，男拔有着深厚的传统，而且极为重视文化传承。和其它历史悠久的机构一样，文化内涵在那里鲜少白纸黑字地写出来，但通过各种仪式、习惯影响着学生的心灵与行为。在作者笔下，拔萃的“薪火相传”不是可有可无的摆设，而是一种引以为豪的责任。

“P”便是“薪火相传”的好例子。所谓“P”，即“领袖生”（perfect）；当领袖生也被称为“做P”。他有一大特权：惩罚违规学生抄写校规（粤语称为“揪人”）。被揪的原因包括迟到、在早会上聊天、在教室踢足球等行为。

在拔萃记录违规学生名字的“摘名簿”上写着：“拔萃精神，薪火相传。教好学弟，老P有责”。可见，领袖生在校园文化传承中发挥着不可小视的作用。而领袖生室更是地位崇高的隐秘之地，“坐落于礼堂后一道不见天日的走廊，是学生的不可超越的禁区，而按照传统，连校长也不得内进”。男拔前校长张灼祥也曾在媒体采访中回忆过学生如何客气而坚决地下逐客令，把他请出领袖生室。

对没有男校经验的人来说，那里的性别关系是迷一样的存在。作者写道，男生情感粗旷，有着简单的好胜心，也有“一份阳刚的兄弟情谊”，捣乱时相互照应，球场上礼让争逐，哥们之间的规矩心照不宣。

面对异性时，男校学生也分外向和内向两类：一类人外向阳光，注重外表，懂得如何讨女孩子欢心；另一类人腼腆文静，“不是对女生没有兴趣”，而是可能“在学业、艺术、音乐或体育内找到更属于自己的归宿”。

在男校，认识女生的一大渠道便是各种联校活动，特别是舞会。在古色古香的礼堂，一袭正装的男生收起平日的大大咧咧，完成人生中一场“美丽而难忘”的仪式，紧张而又充满期待：

“空气轻弹着Eric Clapton的Wonderful Tonight，在迷蒙间众人乘着木地板上清脆的脚踏声，漫步进场。所有心灵都围绕在场边，等着，有点儿害羞，也有点儿被动。礼堂中央射光映着油木地板，偶尔一个男生鼓起勇气邀请一位女生，在众目注目下，与空旷的场心翩翩起舞”。

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